在古代的话，对抗性那么强, 球员说不定就真成消耗品了。

二十艘小龙船东西分列在前, 十艘虎头船和两艘飞鱼船列在小龙船之后, 又如两军对垒。宝津楼前水殿之上, 有临时搭建的水棚，水棚上有人招摇一面红旗。这面红旗就好比是舞龙时耍的那龙珠，是一个引导龙舟争标的‘指挥棒’。

随着热热闹闹的锣鼓声响起，三十多艘龙舟划动起来, 由之前的‘两军对垒’变为了圆形方阵，这个花样在龙舟争标里叫做‘旋罗’。

待红旗手再次招摇红旗, 圆形方阵又变成了两拨，只不过这次也不是之前两军对垒的样子，而是各自成为一个小的圆形方阵。此种花样也有专门的说法，叫做‘海眼’。

‘海眼’既成，随着锣鼓声越来越响亮，红旗又动。两边‘海眼’便散开，成为两阵，并且还相互穿插。这个动作非常复杂，而且要在相当狭窄的范围内做出来，经常是两船擦舷而过，具有相当的危险性——这就是所谓‘交头’。

‘交头’过头，差不多就叫进入‘争标’的部分了。此时红旗手会再次挥动手中红旗，接到讯号的桨手再划船，三十余艘龙舟便在水殿对面排成整整齐齐两列。

这个时候，又有一艘小船从旁边船坞中出来，船上有一个军士装扮的高大男子，手执一根极长的竹竿。竹竿用彩色绸花装饰，顶端还悬挂着金银器，这就是所谓的‘标杆’。争标、争标，争的就是这根‘标杆’了。

小船划到离水殿不远，但左右居中的位置（也在两列龙舟之间），军士装扮的男子就将手中长长的标杆插在水底——由此看出，标杆确实长，即使是这样，露出水面的部分也不算矮了。

插标杆完毕，红旗再招，锣鼓声也完全更换了一个节奏。

顺着这个节奏两列龙舟才动作起来，朝标杆划去，最快划到标杆附近，摘下标杆顶端金银器的是小龙船中的一艘——见到得标，来观看金明池争标的百姓都手舞足蹈、喝彩不断！

金明池争标不是一次，这样的行动会有三次，三次后就结束了，才有‘赛龙舟’。不过赛龙舟是余兴节目，很多人看过争标后就散了，并不关注赛舟的结果。

“顺仪倒是有些倦怠，难道是今岁的争标不精彩？”郭敞握了握素娥的手，笑着问她。

“争标很精彩，只不过表演重于争竞了，终究叫人不能全神贯注”其实这是一个个人偏好问题，有人看纯表演，被吸引了一样目不转睛。只不过素娥就是那种比较有胜负欲的，旁观的话，得是对抗性竞技才能叫她认真看下去。

“朕倒不知道，你是个胜负心这般重的难怪上回说蹴鞠，还说‘风流眼’不该高高在上，应该放到两边地上，一队守一个，成为‘球门’，球门还要做得大些——若真是那样，花样会少不少，可争竞、冲突自然就激烈多了，胜负也会明了的多。”

显然，古人也不傻，素娥只要一说改动哪些规则，郭敞就推测出了会有哪些变化。只不过这样的变化此时的人不见得喜欢就是t了，喜欢技巧性的表演就是大众的审美。虽说激烈的争胜是人类本能会欣赏的，可后天对欣赏癖好的培养和先天本能，还真说不好孰重孰轻。

就像人的口味，人天生就喜欢吃好吃的东西，香的、甜的、酥的，因为远古时先祖留下的‘记忆’告诉后人，这是高热量，吃下一些就能保证很长一段时间的生存。但在这些‘基础口味’外，各种口味偏好就看当地的饮食习惯了。

所以会出现一个地方的人视若寻常，并且还十分狂热的美食，另一个地方的人看来却非常‘黑暗料理’的情况。昆虫餐、特殊的酱料、生食等等等等，都是例子呢。

“妾更喜爱胜负分明、清爽明了的竞争，不过这也只是妾的喜好罢了。”素娥有一说一道。

郭敞摇了摇头：“表面上看，谁能想到素娥你是个争胜的性子呢？明明是最不计较的一个了。”

郭敞又想到了素娥连吃醋都不会，也不会与其他妃子争抢宠爱心情有些复杂——他之前已经为这个纠结过一回了，甚至‘冷落’了素娥。此时倒不会再想起这个，又来一回，但心里确实有很多说不出来的滋味。

素娥有点儿担心自己对龙舟争标的‘冷淡’，让郭敞觉得今天带她出宫参加金明池开园算白瞎了。想了想，便给出了一个‘正反馈’，说道：“说来，臣妾今日看的水上表演，倒是挺喜欢那水秋千的，格外精彩。”

“臣妾可能赏赐那几个演水秋千的百戏人？”这种皇家与民同乐的场合，放赏是很常见的。不只是皇帝能，其他贵人也可以，只不过是声势不同而已。

‘水秋千’说起来也很简单，不过是用中等大小船只，船头、船尾个四名桨手，船尾最末处还有一个鼓手——这样的船上，中段便控了出来，会竖一秋千架。百戏人就上秋千表演，荡起秋千后越飞越高，直到飞出。

飞出到半空中，表演的百戏人还会做各种动作，动作很类似后世的跳水、体操，转体、翻跟头等等。

素娥大约也是从这似是而非的动