是有宠的，就算没有得到方美人、孙修容那样的彩头，至少该有的都有。再者，咱们娘娘平常得到的赏赐多，这种时候再拔得头筹，怕是有些人又有的说了。”

说起来，郭敞给素娥‘赏赐’确实是这样的。正经放赏的时候，素娥这边只能说是不功不过，适应她在宫中的位份。反而是不年不节，也没有其他理由的时候，郭敞可能随便就会给素娥一些好东西。

其他人看不懂这个，只当是郭敞心血来潮——正经放赏的时候还记得照规矩来，平常就随心所欲了。素娥是个送礼总能讨他欢心的，他自然也会多给素娥送些好东西。

然而素娥这个当事人却不这样觉得，她一直认为这是自己构建亲密关系成功的一大佐证。

这就像是她上辈子时，关系亲密的人是很难直接谈钱的，所谓‘谈钱伤感情’。遇到生日节日什么的，要送精心挑选的、有纪念意义的礼物，直接给钱就显得有些不合时宜了——当然，后来也有年轻人图省事儿，关系很好也会发红包了事，但那又是另一回事了。

总之，现代社会，素娥上辈子那会儿，专门给有钱人提供服务和商品的供应商，比如为圣诞节准备各种物品，甚至会刻意不提钱的事。钱是事后供应商和助理商量的，要过节的有钱人不需要关心那些。

这固然也是图省事，却也有特意构建一个近乎于虚幻的温暖氛围的意思。

仿佛节日的温情脉脉是这个世界的美好，是自己该得的，和金钱无关——这很幼稚，但据说很多有钱人就是需要这样的‘特殊服务’。实际到了他们的程度，日常中反而更需要一些‘务虚’的东西，务实的话赚钱时已经够多了。

郭敞大约也有这个意思，或许他没有明确的认知，但在他的潜意识里，素娥确实和他关系亲密像爱人，也像家人、朋友。而这种关系之下，尊卑明确的‘赏赐’其实会提醒他双方关系的虚假，这其实是对自身感情的一种伤害。

为了回避这种伤害，那种正经放赏的场合，他都不会关心给素娥的赏赐。于是下面的人安排，该有的都有，额外的一样没得。

但平常就不是这样，更接近于朋友间分享东西，赠送小礼物。

一些人看到了郭敞给过素娥不少好东西，却没有注意到，其实有些东西不值什么（以郭敞皇帝的身份来说）——这很正常，关系亲密的人分享东西、赠送礼物，就不是以价值为标准了，甚至可能都没有想到这一块。

而之所以那些东西里，好东西不少，其实是因为郭敞作为皇帝，到他手上的东西，就难找到不好的！

素娥对此没有任何不满，对于皇帝来说，送蜀锦，送于阗美玉，送百鸟裙，这些算得了什么呢？这和素娥上辈子听过的‘钱往哪里，爱就在哪里’还不一样。普通家庭中，这是正确的，因为家庭资源有限，有限的资源给谁，谁就是父母爱的孩子，这没毛病。

但对于皇帝，资源一定程度上是无限的，给一个人一些，不妨碍他给另一个人更多，只看他想不想。这样一来，‘钱往哪里，爱就在哪里’就不成立了。

相较而言，素娥收到的礼物或许有的称不上多值钱，但却是郭敞用心了的——一个皇帝的用心，这可比可以换算成数字的经济价值要难得多了。

就比如此时此刻素娥正在用的一块墨锭，这也是郭敞送给素娥的，准确的说是‘见者有份’。

这块墨锭还没有用太多，还能看到墨锭一侧压印着的‘诚心斋’泥金款识。

‘诚心斋’是素娥这辈子时间线上的末代蜀王的书斋，蜀王有爱妃张氏，原来就是蜀中数一数二的制墨世家的女儿。进入宫廷之后，蜀王喜爱她，总让她陪伴左右、伺候笔墨，是为‘红袖添香’。

就是那个时候，张氏借用宫廷的财力与工匠技艺，以及自己对制墨工艺的深厚了解，不计工本试制出了‘诚心斋墨’。

现如今乱世结束，大燕一统天下，‘诚心斋墨’的工艺也流散在战乱中，无法复原再制了。

如今市面上若有真正的‘诚心斋墨’出现，读书人得了都是要大呼幸运的这不是钱的问题，而是有些东西他有价无市。

嗯，又是有价无市，古代总是如此，好东西都有价无市。

这‘诚心斋墨’是素娥和郭敞逛大相国寺时见到的，和其他一些古墨放在一起。那等古墨中有真有假，摊主应该也只当那是仿制之物，不然当时的价格不会那样便宜。

大相国寺说是佛寺，但在京城却是个再世俗不过的地方，商业化也极其成功。

其位于京内城东南部，这里绝对是京城的地标性建筑。而让这座古刹拥有这样t人气的并不是梵音，而是城中首屈一指的商业氛围这里就是后世一线城市的cbd，每月逢初一、初三、初八、十三、十五、十八、二十三、二十八这些日子，就会开放庙市。

这个时候，国中、海外商品尽荟萃于此，胡商、高丽人、东瀛人都来此做生意，京中百姓，也都喜欢来逛看一番。

前次郭敞带着素娥出宫，正逢着开放庙市的日