地千里，从此牵起」。

胡某夫妇先后病故处，则批「无此不能有后文，必然也」。

古氏子计保胡家业一节，批为「写智」。

嘉泉出家一段，再批「品性处着力，亦为结束时伏笔」，并在嘉泉出家寺院之地狮峰山处重标双行重线，附言「呵呵」。

到了嘉泉赡养祖父，种下茶树处，更露骨点明道「狮峰山，鸡架坡，千曲百转精运作；圣僧今朝功德成，原是商贾智计多」。

待到嘉泉飘然离去之段，批曰「这里一场圆满了，不知他去成全谁？」

张屏读时觉得，仅以前文描述来看，嘉泉的故事确实有可疑之处，但不足以定论为骗局。

他又找了几本书对照看，也有人力证嘉泉的故事是真的，去仙茗峰、杭州两地考证，确实有古家和茶商胡家，茶铺就叫胡记。询问古姓族人和胡家后人，都说这是真事。只是嘉泉祖父一支未有直系血亲，胡家的家谱前朝末年遗失，嘉泉出家的隆福寺也于前朝末毁于战火，僧人四散，到本朝□□年间才重建，过往文牒均不可查。所以面对今人质疑，无可奈何。

张屏再多查找，从前朝到本朝，所有记录这段传说的文字中，都有一个细节——

顺安县的灵嘉寺建造时，嘉泉出家的杭州隆福寺送来两尊佛像与许多经卷，余杭商人多有捐资。其中一位杭商康氏携来隆福寺附近茶苗数株在灵嘉寺院内种植，茶树亦成活。众人才发现，不单是嘉泉祖父的住宅附近，整个山坡都能种茶。

这位商人康某，就是杭州的大茶庄海盛隆的大东家。

据说，嘉泉的两个弟弟不擅长经营胡记茶铺，最终将茶铺卖给了海盛隆茶庄，两人携钱财与妹妹妹夫等不知所踪，有的传说中写，去逍遥四海了，也有更玄乎一些的，写嘉泉成佛后，前来渡化弟弟妹妹全家，最后一起飞升。

远山叟批曰「噫，这段落入修仙窠臼」。

总之，待整个山坡开始种茶树时，因为顺安县本来不长茶树，当地百姓也不会种茶树，茶苗皆由康某等杭州大茶商运来，种茶、采摘、炒制也是杭州的大茶庄运来茶工。

如新茶嫩叶，需妙龄少女采摘，许多江南少女乘船北上。

远山叟批：「妙，妙」。

亦有不少青壮茶工被运来，于是今日顺安县仙茗峰一带，多祖籍江南者。

有如此传奇的故事，又得圣恩加持，顺安茶顺利在京城开铺。

今京城大茶铺「盛隆顺」、「海福兴」皆由此而来，实为余杭茶铺。

本朝初建时，有在顺安经营茶叶生意的商人想要效仿前朝故事，奏称仙茗峰的茶树本来都荒废了，但忽然又纷纷复活，格外茂盛，叶片散发不可思议的清香，注水饮用，感觉百窍顿开，心清目明云云。

但太·祖皇帝圣明卓绝，不会被此类谄谀之词忽悠，遂在奏报祥兆的折子上御笔批复——

「正月牡丹花，隆冬小黄瓜；工夫用到处，蜘蛛吐丝麻。五谷丰饶日，朕再饮闲茶。」

经此敲打，顺安茶相关的种种传说不怎么再被提起。乃至而今被观水翁远山叟们反复痛批。

张屏亦是读了这些才知道，散材在一壶酒楼勒索贺庆佑，所点的顺安名菜「明前雪」，用顺安新茶煨肉片，卷小黄瓜，乃是顺安县衙门特意制作，敬献给太·祖皇帝，表达体领圣训，谨遵教诲之意。没想到被丰乐县酒楼学去，变成豪客们争相攀比品尝的花头。

一壶酒楼制作这道菜的厨师是顺安县人，姓古。

是否与传说中的古氏有关？张屏尚未来得及查证。

而今的顺安县志诚实记录：顺安茶树，系由杭州茶树移种，寒冬时节，需温棚养护，所产不多。顺安茶坊，至今多为杭商经营……

九和县刊印的小册子里写得则更露骨——

今顺安县多茶厂，仍种茶树。茶树毕竟南方之木，大棚温养，所产寥寥，无甚滋味。顺安茶坊所制，实皆南方新茶，再经一番分装包裹，送至京城盛隆顺等商铺。特产仙菊茶，所用亦是杭白菊骨朵，为徽铺茉莉茶、玫瑰茶之竞品。

远山叟按：「前日在某某顺称得菊茶二两，烹山泉水砌之，品来似泛舟西湖，赏长堤风月」。

张屏读到这段，内心略有触动。

他在京城应考时节，京城的茶铺常向试子赠送茶饮。最大的几家茶庄裕元泰、一茗庄，以及书中所写的盛隆顺尤爱赠茶。

张屏陈筹和许多考生都很喜欢盛隆顺的仙菊茶，清火明目又提神，赶上药铺赠平安小药的时候，捡出几颗枸杞加在茶里，用陈筹的话说，好比素娥仙子抱玉兔，绝了。

似张屏这样穷试子都是一撮茶叶反复泡水，小菊花泡得发绿，水再没有一分颜色，也舍不得倒掉，总觉得还能萃取出一丝滋味。166小说

陈筹消息灵通，时常打得听到茶铺将到哪几条街巷赠茶，且总能在那片儿抠寻出一个相识，拉着张屏去与之讨论学问，直论到茶包到手。也不只他俩这样做，茶铺的伙计们亦明白，更不